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Patrick Desbois : "Tôt ou tard il y a quelqu’un qui revient" (1^ère partie)(info # 010602/11) [Interview]

© Metula News Agency

Nous avons publié dans ces colonnes, la semaine dernière, l’article Père Desbois, prêtre simplement, soldat de la mémoire, et de la justice, certainement [1^ère partie], [2^ième partie]. Sandra Ores, en préparant cet article, a interviewé le Père Patrick Desbois, l’enquêteur de la Shoah par balles. Au vu de la qualité du contenu de cette interview et de son intérêt didactique, le Comité de rédaction de notre agence a décidé de la publier intégralement. En voici la première partie :

La Ména (propos recueillis par Sandra Ores) : Père Desbois, comment en êtes-vous arrivé à effectuer des recherches sur la Shoah par balles ?

Patrick Desbois : Au début c’était purement une histoire familiale. C’est-à-dire que mon grand-père avait été déporté en 42, dans un camp allemand de prisonniers soviétiques en Ukraine. Il n’arrêtait pas de dire que, en dehors du camp, c’était pire que dans le camp. Je ne comprenais pas ce que ça signifiait et j’ai fini par aller là-bas, voir le maire de Rawa-Ruska, qui ne voulait pas parler. Je savais que dans ce village 10,000 Juifs avaient été fusillés, mais il disait que c’était secret et qu’on n’en savait rien. Je voyais que ce n’était pas possible.

Puis un nouveau maire a été élu et m’a montré des témoins qui ont assisté aux fusillades des Juifs, qui même ont été employés pour porter les choses, ou creuser les fosses, etc. Et donc j’ai compris, tout d’un coup, que les Juifs avaient été tués en public, et qu’il y avait beaucoup de témoins ; qu’à l’Ouest, c’était secret, mais qu’à l’Est, le village parfois entier venait voir. Et puis aussi que les nazis ont réquisitionné énormément de civils, jeunes, pour faire tous les petits travaux qu’ils ne voulaient pas faire.

On a donc décidé de fonder cette association Yahad [Ensemble, en hébreu. Ndlr.], qui a pour but, finalement, d’essayer de ramasser, avant que les témoins ne meurent, le maximum de preuves pour chaque assassinat.

La Ména : Dans votre livre, vous dites que votre grand-père paternel avait été fait prisonnier par les Allemands, mais vous ne dites pas pour quelle raison, pourriez-vous me la préciser ?

Patrick Desbois : On ne sait pas. Je suis d’une famille où il y avait beaucoup de petits résistants, il était prisonnier, et il était classé comme irréductiblement antiallemand. C’était le terme officiel. Il fut déporté, avec 25,000 autres militaires français, eux aussi classés "ingérables" dans les camps normaux.

Patrick Desbois : enquête aux frontières de l’humanité

Le III^ème Reich avait décidé de les déporter sur le territoire soviétique, dans un camp d’anciens prisonniers russes qu’ils venaient de tuer. Ils ont tué 25,000 prisonniers soviétiques russes et ils ont mis des Français à la place. C’était dans une ville qui s’appelait Rawa-Ruska ; cela signifie Rawa-la-russe, et le surnom, dans la région, c’est Rawa-la-juive, car la population était à 75% juive. Et donc ils ont vu, en fait, au jour le jour, en allant travailler, les fusillades des Juifs.

La Ména : Quelle est la découverte la plus significative que vous ayez faite ?

Patrick Desbois : Oh le caractère public ! Le fait que les Juifs étaient tués en public. C’était parfois un véritable spectacle. Parfois, dans certaines villes, on mettait des affiches, des haut-parleurs. On annonçait au gens "Venez voir la fusillade des Juifs". Tout le monde allait voir les fusillades des Juifs ; les civils, les locaux, mais aussi les militaires allemands, des fois leurs femmes, des fois leurs enfants. Ce caractère public du génocide juif… Comme si c’était légal.

La Ména : Dans votre livre, vous expliquez à quel point le recueil des témoignages est difficile, vous attendiez-vous à entendre des témoignages aussi difficiles ?

Patrick Desbois : Non. On a interviewé maintenant 1,700 personnes, tous des non Juifs, qui étaient présents sur le site d’exécution. On travaille sur plusieurs pays maintenant ; on travaille sur l’Ukraine, la Biélorussie, la Russie et la Pologne. Et disons que l’horreur n’a pas de fin.

Il y a des histoires très complexes, où un monsieur, par exemple, a été réquisitionné pour creuser une fosse avec des petits escaliers pour que les Juifs descendent. Il se souvient exactement de la forme de la fosse ; il nous a ramenés sur l’endroit ; et puis, tout d’un coup, il parle d’un autre, d’un de ses cousins qui avait volé une veste à des Juifs au moment où ils se déshabillaient. Les Allemands lui ont dit : "si c’est ça on va te fusiller" alors il a rendu la veste.

On retrouve le bas côté de la Shoah, dans le sens mauvais, le quotidien. Par exemple, parfois, les Allemands veulent un banquet pendant la fusillade, donc ils font creuser un petit trou aux Juifs pour faire du feu, puis ils font cuisiner une vache et ils demandent aux serveuses russes de servir avec une table, sur une nappe. Et deux par deux, ils sortent de table et vont fusiller les Juifs. Nous avons interviewé la serveuse ; la fille avait sept ans au moment des faits. Elle servait à table ; donc, en même temps qu’elle raconte le menu, elle dit : "les Allemands voulaient des gros morceaux de viande ; à la fin du repas, il y avait plus de 1500 Juifs en moins".

La Ména : A quoi pensez-vous lorsque vous interrogez un témoin ?

Patrick Desbois : J’essaie uniquement de savoir qui était présent sur la scène du crime, qu’est-ce-qui s’est passé, qui était vraiment là, comment les Juifs ont été tués.

Et puis trouver les preuves. Les preuves de l’assassinat et les preuves aussi que les victimes sont juives. Parce que les négationnistes sont extrêmement virulents, de tous bords, et pensent très souvent que ces recherches sont liées à Israël, etc. Les attaques, je dirais, sont très virulentes des deux côtés ; très à droite et très à gauche, pensant que c’est une façon de plus de soutenir l’Etat d’Israël.

Du coup on est obligé d’être très précis sur les preuves. Parfois, on fait une conclusion dans un village : on ne sait pas, ça n’est pas convergent… les témoins ne disent pas la même chose. Et parfois c’est très convergent.

On est vingt-deux maintenant à Yahad, on fait une recherche sur les archives soviétiques avant, sur les archives allemandes, on traduit ces archives avant d’y aller. Ca a beaucoup évolué depuis le livre.

Quand on se rend sur un lieu, avant d’aller dans le village, on sait s’ils ont tué trois cents, ou bien dans le plus gros site c’est 45,000 Juifs. Donc on n’enquête pas de la même façon. J’envoie des gens dans quatre directions, qui frappent à toutes les portes avec deux questions : "Etiez-vous là pendant la guerre ?" et "Etiez-vous présents le jour de la fusillade des Juifs ?". S’ils étaient présents, on les interviewe ; et s’ils peuvent encore marcher, on les ramène sur le site d’exécution.

Là, ils se souviennent de tout : où était la voiture des Allemands, où étaient les chiens, telle dame juive qui est tombée, tel monsieur juif qui n’a pas voulu être séparé de ses enfants, tel bébé juif qu’on a jeté en l’air et fusillé en l’air, etc.

Il ne faut pas montrer ses sentiments ; il faut simplement tout faire pour savoir ce qui s’est vraiment passé, et pas interférer avec les souvenirs de la personne. Ca c’est le plus difficile.

La Ména : Vous arrive-t-il de détester un témoin ?

Patrick Desbois : Oui. Surtout d’être dégoûté. Parfois on sent un énorme dégoût parce qu’on voit bien… Mais en même temps, quelqu’un m’a dit : "ma mère faisait le ménage à la Gestapo". Et donc pour nous, je dirais que si le témoin est placé comme ça, on va apprendre beaucoup de choses. Donc je lui dis : "mais vous alliez voir votre maman à la sortie de l’école ?" Il me dit "oui". "Qu’est-ce que vous voyiez ?". "Oh, on voyait les tortures des Juifs dans les couloirs", et il s’est mis à raconter des scènes horribles de gens à qui on cassait les bras, etc. Par là, on a pu apprendre beaucoup de choses sur la Gestapo. Le principe est de plus chercher la vérité que d’exprimer vos sentiments. Mais parfois on est très dégoûté, écœuré ; écœuré par l’humanité.

La Ména : Lorsque vous découvrez une nouvelle fosse, est-ce une forme de victoire sur l’indifférence?

Patrick Desbois : Oui. C’est aussi une ultime victoire sur le III^ème Reich. Ils sont morts comme des hommes, ils doivent être enterrés comme des hommes et reconnus comme des hommes, car finalement, ces Juifs ont été jetés en dehors de l’espèce humaine ! C’est-à-dire qu’on les a tués comme des animaux, enterrés comme des animaux, en espérant que nous ne viendrions jamais.

Pour moi, c’est aussi un signal donné à tous ceux qui pensent faire des génocides, leur dire : "méfiez-vous tôt ou tard quelqu’un revient ! Même si c’est soixante ans après. Méfiez-vous, il n’y a pas de crime sans quelqu’un qui revient !". On revient sur le site du crime, et ce qui me fait tenir c’est que je ne travaille pas pour trouver un million de Juifs, je travaille pour trouver Madame Weizpatir, Monsieur Weitzpatir, David, Itzik, Hannah, etc. Je ne travaille pas pour un million de Juifs.

Parfois ça nous arrive de passer toute une journée dans un village où ils ont tué sept Juifs. C’est aussi important que d’en trouver 45,000 ; ça n’existe pas 45,000 Juifs. C’est des noms, c’est des gens, et donc ce qui nous fait tenir, c’est si on retrouve des noms de famille, des histoires de famille ; qu’on découvre une famille qui avait hébergé une maman Hannah et son fils Itzik, c’étaient les deux derniers Juifs du village.

Et puis, tout d’un coup, ils ont décidé de les faire tuer, ils les ont fait tuer par un voisin, d’origine allemande, qui est venu avec une carabine. Et il nous a expliqué qu’Hannah suppliait à genou de pas être tuée, ils lui ont tiré une balle dans la tête. Itzik s’est sauvé, en courant dans tous les sens, criait maman, le tireur n’était pas professionnel, il s’y est repris à quatre fois pour tuer l’enfant ; et après il a déshabillé les corps et il les a fait brûler sur tous les autres qui avaient été tués la semaine précédente. Des histoires comme ça, Itzik, Hannah, c’est ça qui nous fait tenir, quand il fait froid l’hiver, quand il pleut, quand on est dans un village très fermé sur lui-même, où l’antisémitisme est important, c’est ça qui nous permet de tenir (Patrick Desbois rit).

La Ména : Comment saisissez-vous si le passé hante un témoin ou non ?

Patrick Desbois : Ca n’est pas ma question, ça n’est pas mon problème. Ma question, c’est savoir ce qui s’est passé. Hantés ou pas, c’est pas mon problème. Mon problème c’est de savoir exactement : bon la police, elle est arrivée comment ? Quelles étaient ses armes ? Qui étaient les traducteurs ? Qui traduisait en russe, est-ce-que les policiers étaient payés ? Qui a pris les vêtements des Juifs ? Qui les a vendus ? Que sont devenus ces vêtements ? Où sont les meubles des Juifs ? Etc. C’est cela qui m’intéresse. Ce n’est pas qu’ils soient écœurés, pas écœurés, tout ça ; je ne suis pas là pour les soigner.

La Ména : Vous pensez qu’ils ont tendance à rechercher qu’on leur pardonne ?

Patrick Desbois : Non pas du tout ; jamais ! La culpabilité ne fait pas partie du programme. Les gens parlent très facilement quand les Juifs ont été tués. La situation dans laquelle ils ne parlent pas, c’est quand des biens ont été volés. Alors là c’est très difficile. Mais le meurtre des Juifs s’avoue facilement. C’est plus facile de parler pour un assassin, que pour des gens qui ont volé un verre ou une tasse.

A suivre…

Metula News

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Commission parlementaire: Le conflit au Journal de Montréal devant les élus


(Source: Radio-Canada) Lors des audiences sur la modernisation des dispositions antibriseurs de grève, Pierre Karl Péladeau a déploré que Québec revoie le Code du travail avec le conflit au Journal de Montréal en toile de fond.

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Lors des audiences sur la modernisation des dispositions antibriseurs de grève, Pierre Karl Péladeau a déploré que Québec revoie le Code du travail avec le conflit au Journal de Montréal en toile de fond.

« Cette démarche est d'autant plus étonnante que cette commission s'immisce dans un conflit privé sous la pression d'une des parties en cause [...], un syndicat qui, depuis le début, a démontré un refus systématique de composer avec la nouvelle réalité des médias en s'enfermant dans la pure tradition des partisans du statu quo », a-t-il déclaré.

Le PDG de Quebecor a rappelé les nombreux changements auxquels a dû faire face l'industrie de la presse ces dernières années et a indiqué que, pour lui, il ne fallait pas attendre une crise pour changer les façons de faire au sein de son entreprise.

Selon M. Péladeau, si le gouvernement revoit les mesures qui empêchent le recours aux travailleurs de remplacement, il doit également tenir compte des revendications des employeurs.

M. Péladeau a convenu que le lock-out était un « geste violent », mais qu'il était « incontournable ».

Le président du Conseil du patronat du Québec, Yves-Thomas Dorval, a affirmé qu'il souhaitait maintenir le rapport de force actuel, même s'il avantage les syndicats, à son avis. « Changer les dispositions qui ont trait à ce rapport-là, je vous le dis, c'est ouvrir une canne d'explosifs, c'est enlever le petit bouchon sur le presto », a-t-il dit.

La position syndicale

Plus tôt, le syndicat du Journal de Montréal a tenté de faire la preuve que la loi actuelle ne permet pas d'empêcher les entreprises d'embaucher des briseurs de grève et a dit souhaiter que le lock-out du quotidien, qui perdure depuis plus de deux ans, serve à faire changer les choses.

Dans un mémoire conjoint déposé à la commission, la Fédération des travailleurs du Québec (FTQ) et le Syndicat canadien de la fonction publique (SCFP) ont fait trois recommandations pour moderniser le Code du travail :

Incorporer à l'article 109 du Code une définition du mot « établissement ». Tous les endroits où les salariés exécutent leurs tâches normales et habituelles devraient faire partie de cette définition, selon eux;
Modifier le premier paragraphe de l'article 133 du Code, afin que la décision de la Commission des relations du travail soit rendue dans les 60 jours du dépôt d'une requête faite en vertu de l'article 109;
Modification du mandat de l'enquêteur - article 109.4 du Code - pour lui accorder des pouvoirs décisionnels de faire cesser une contravention constatée à l'article 109.
Inchangée depuis 1977

Les travaux de la commission portent sur la possibilité d'adopter une loi pour actualiser les mesures contenues dans le Code du travail, une règlementation qui n'a pas été modifiée depuis 1977.

Selon Marc-Francois Bernier, titulaire de la Chaire de recherche en éthique du journalisme à l'Université d'Ottawa, la concentration de la presse et le développement d'Internet ont complètement changé le rapport de force employés-employeurs lors de conflits de travail dans l'industrie des médias. « Avec le conglomérat, la donne a changé, d'une part, parce qu'ils ont une grande variété de médias et surtout parce qu'au fond les gens peuvent travailler à distance », observe-t-il.

Le chercheur estime que la situation au Journal de Montréal, dont Quebecor a sous-traité une bonne partie du contenu à l'agence QMI, pourrait se reproduire si la justice ne limite pas la capacité d'une entreprise à recourir au personnel d'une autre entreprise.

C'est dans ce contexte que les jeunes libéraux, Québec solidaire et le Parti québécois ont exigé du gouvernement Charest qu'il modernise la loi actuelle, qui précise que les briseurs de grève sont interdits « dans l'établissement », ouvrant la porte à toutes les formes de télétravail.

Si les syndicats ont salué l'initiative, les représentants patronaux n'ont pas vu pas la chose du même oeil. « Un code du travail trop rigide fait fuir des emplois, fait fuir des investisseurs. Si on doit rouvrir le Code du travail, on risque d'ouvrir une boîte de pandore, mais à ce moment-là, on aura, nous aussi, nos revendications », a prévenu le vice-président de la Fédération des chambres de commerce du Québec, Denis Hamel.

L'abolition pure et simple des dispositions antibriseurs de grève figure en tête de liste des demandes de la Fédération, à l'image de la situation qui existe dans huit des dix provinces canadiennes.

Avec un reportage de Geneviève Chacon

60 millions pour trois ans, 20 millions par année pour la presse en ligne et les 900 millions par an de subvention à la presse traditionnelle ?

Les subventions à la presse en ligne
envoyé par lignejaune. - Regardez les dernières vidéos d'actu.

Voici les liens

Communiqué EPW 2010 Montréal :
http://issuu.com/e-paperworld/docs/com_epw_2010_montreal

Programme Général EPW 2010 Montréal :
http://issuu.com/e-paperworld/docs/pg_epw_2010_montreal

E-PaperWorld 2010 Montréal

Au sein du marché émergent de la nouvelle chaîne de communication graphique exclusivement numérique, on assiste en 2010 à une guerre commerciale et technologique sans précédent entre le monde de l’iPad et des tablettes électroniques à écran LCD et le monde du Kindle et des nombreux lecteurs utilisant le papier électronique (E-Ink).

En Europe et en Asie, comme dans le marché moteur que représente l’Amérique du Nord dominé par Google, Apple et Amazon, on délaisse les manuels scolaires, les journaux et les livres sous forme papier, autant que les librairies et les bibliothèques au profit des livres ou des tablettes électroniques.

Le Canada et le Québec en particulier, rattrapent leur retard et investissent le secteur depuis le rapport sur « Les enjeux de l’édition du livre dans le monde numérique commandé » par l’ANEL en 2007 à la société Érudit. Indigo propose aujourd’hui son lecteur Kobo, Quebecor média, nous offre son site Internet Jelis.ca, en collaboration avec des acteurs européens, la société De Marque et l’Association nationale des éditeurs de livres (ANEL) à qui De Marque a fourni, par ailleurs, un entrepôt numérique qui compte plus de 3000 titres de livres québécois numérisés. Dès l’automne, la nouvelle tablette québécoise ExoPC, viendra concurrencer l’iPad et compléter la gamme des lecteurs présents sur le marché canadien.

EPC @ Partners.inc est une société de recherche et développement fondée par le docteur Eric Le Ray en juin 2007, et incorporée en 2010 avec l’aide de ses collaborateurs Franck Ferrandis, Pascal Delepine, Guy Millière et Gilles Lucas. Grâce à cette équipe franco-canadienne, EPC développe depuis quelques années une veille technologique active autour de l’évolution des médias, de l’imprimé au papier électronique (E-Ink) et aux tablettes électroniques (LCD). Ces nouveaux médias s’inscrivent dans un processus de convergence et de mobilité.

Pour atteindre ses objectifs, EPC @ Partners.inc, publie une revue E-PaperWorld magazine par l’intermédiaire de sa maison d’édition, EPC @ Édition numérique, et crée un observatoire international, OBS@E-PAPER. Enfin, les deux premières éditions du forum international E-PaperWorld se sont tenues à Montréal (Canada) en septembre 2009 et à Paris en mai 2010 avec conférences, tables rondes, ateliers et salon professionnel. Nous vous donnons maintenant rendez-vous pour la 3e édition les 1er, 2 et 3 décembre à l’UQÀM, à Montréal.

À cette occasion, et pour encourager l’innovation, seront remis trois Prix de l’innovation professionnels et, résultats d’un sondage réalisé auprès des visiteurs du salon, trois Prix de l’innovation du public : le Prix du meilleur lecteur et du meilleur logiciel, celui de la société qui offre la meilleure solution numérique intelligente dans le secteur de l’édition ou de la presse. Un prix spécial de l’innovation de Montréal, le Prix E-PaperWorld 2010 de Montréal sera remis à une société pour récompenser son excellence, sa notoriété, la qualité de ses services et son caractère innovant. Un tirage au sort permettra aux visiteurs de gagner une ou plusieurs liseuses. Au plaisir de vous rencontrer sur le forum !

Vous trouverez ici le programme général de ce nouveau forum professionnel :
http://issuu.com/e-paperworld/docs/pg_epw_2010_montreal

COMMUNIQUÉ / E-PaperWorld 2010 de Montréal EPW le FORUM INTERNATIONAL DES LIVRES, DES TABLETTES ÉLECTRONIQUES, DES APPLICATIONS & DES MÉDIAS INTELLIGENTS : CONVERGENCE ET MOBILITÉ

UQÀM - 1er, 2 et 3 décembre 2010 - Foyer Marie-Gérin-Lajoie - Foyer Alfred-Laliberté E-PaperWorld

« La numérisation, les supports interactifs, le papier, les tablettes et le livre électronique, enfin une révolution à notre portée ! »

Éric Le Ray Ph.D. - CEO, Founder - EPC @ Partners - Tél. / cell. : 514-383-6868 Work / 514-605-0392
e-paperworld.epc@bell.net - 8559, av. Henri-Julien Montréal, Québec, H2P 2J6, Canada
Montréal

Bilan & Programme EPW Paris 2010 :
http://issuu.com/e-paperworld/docs/com_de_presse_paris_2010
http://issuu.com/e-paperworld/docs/prog_epw2010_paris

Bilan du E-PaperWorld Montréal 2009 :
http://issuu.com/e-paperworld/docs/bilan_e-paperworld_montr_al_2009
http://issuu.com/e-paperworld/docs/prog_epw_2009_montreal

Forum E-PaperWorld du 1,2 et 3 décembre 2010 à l'UQÀM
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http://online.fr.milibris.com/epc/e-paperworld-montreal-communique-en/2010/reader/

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E-PaperWorld 2010 Montréal

At the core of the emerging market of an entirely digital chain of communication, we are witnessing in 2010 an unprecedented commercial and technological war between the world of the iPad, that of electronic readers with LCD screens, and that of Kindle as well as several other electronic readers using electronic paper (E ink).

In Europe and Asia, as in the driving North American market that is largely dominated by Google, Apple
and Amazon, in bookstores and libraries paper books, schoolbooks and newspapers, are being abandoned
in favour of electronic books and readers.

In Canada, particularly in Quebec, we have been catching up and investing in this field since the ANEL (l’Association nationale des éditeurs de livres du Québec) requested in 2007, the report “Les enjeux de l’édition du livre dans le monde numérique”, about issues concerning book publishing in a digital world. Now Indigo offers its electronic reader, Kobo. Quebecor Media offers the website, jelis.ca, created in collaboration with the De Marque company, the ANEL and European contributors. De Marque provides the ANEL with a digital warehouse, which contains over 3,000 titles of digitized books from Quebec. This fall, a new electronic reader from Quebec, the ExoPC, will compete with the iPad and enrich the choice of electronic
readers on the Canadian market.

EPC @ Partners.inc is a research and development company founded in June 2007 by Eric Le Ray Ph.D. It was incorporated in 2010 with the help of his collaborators, Franck Ferrandis, Pascal Delepine, Guy Millière and Gilles Lucas. Thanks to this French and Canadian team, EPC is observing the development of technology in the realm of media evolution: from printed publishing to electronic paper (E-ink) and electronic tablet computers (LCD). These new media are part of the process of convergence and mobility. EPC @ Partners.inc. publishes the E-PaperWorld Magazine through its publishing company, EPC @ Édition numérique, and has created an international observatory, OBS@E-PAPER. Finally, the first editions of the international forum E-PaperWorld were held in Montreal (Canada) in September 2009 and in Paris (France) in May 2010, presenting conferences,
round tables, workshops and a trade fair.

We invite you to join us for the third edition of E-PaperWorld at the Université du Québec à Montréal on December 1st to 3rd, 2010.

Three Professionals’ Choice Prizes will be awarded for innovation. Three Public’s Choice Prizes will be awarded as well, based on visitors’ votes: a prize for best electronic reader, another for the best software and a prize for the company offering the best intelligent digital solutions in the fields of publishing or journalism.

A special prize for innovation, the E-PaperWorld 2010 Montreal Prize will be given to a company in recognition of its excellence, its reputation, the quality of its service and its innovative character. Visitors will also have a chance to win a draw for one or more electronic readers.

We are looking forward to meeting you at the E-PaperWorld forum!

Here you will find the general programme for this new Professional forum:

Press release E-PaperWorld MONTREAL 2010:

http://issuu.com/e-paperworld/docs/com_e-pw_montreal_2010_eng

Detailed presentation of the E-PW:

http://issuu.com/e-paperworld/docs/e-pw_montreal_2010_eng_01

PRESS RELEASE / E-PaperWorld 2010 Montréal

EPW le FORUM INTERNATIONAL DES LIVRES, DES TABLETTES ÉLECTRONIQUES,
DES APPLICATIONS & DES MÉDIAS INTELLIGENTS : CONVERGENCE ET MOBILITé
UQÀM - 1st, 2 & 3 december 2010 - Foyer Marie-Gérin-Lajoie - Foyer Alfred-Laliberté E-PaperWorld

“The digitization, the interactive supports, the paper, e-readers and electronic books; finally a revolution within our grasp!”

Éric Le Ray Ph.D. - CEO, Founder - EPC @ Partners - Tél. / cell. : 514-383-6868 Work / 514-605-0392
e-paperworld.epc@bell.net - 8559, av. Henri-Julien Montréal, Québec, H2P 2J6, Canada

Bilan & Programme EPW Paris 2010 :
http://issuu.com/e-paperworld/docs/com_de_presse_paris_2010
http://issuu.com/e-paperworld/docs/prog_epw2010_paris
http://issuu.com/e-paperworld/docs/e-paperworld_2010_engl_pres

Bilan du E-PaperWorld Montréal 2009 :
http://issuu.com/e-paperworld/docs/press_release_oct_2009
http://issuu.com/e-paperworld/docs/prog_epw_2009_montreal

Forum E-PaperWorld du 1,2 et 3 décembre 2010 à l'UQÀM
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http://online.fr.milibris.com/epc/e-paperworld-montreal-programme/2010/reader/

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PROGRAMME DES CONFÉRENCES

DE

GUY MILLIÈRE

DU 29 NOVEMBRE AU 3 DÉCEMBRE 2010

* Lundi 29 novembre 2010

Guy Millière “ Le processus de paix, processus de délégitimation, deux facettes d’une même logique”

17 h 15 – Au siege de l’Institut Canadien de Recherches sur le Judaïsme

CIJR | PO Box 175 Station H | Montreal | QC | H3G2K7 | CA

Contact Frederick Krantz, directeur de l’Institut, Tél: 514 4865544

* Mardi 30 novembre 2010

Guy Millière, “La résistible ascension de Barack Obama », Éd Cheminements », 2010

Pour l’ Institut Canadien de Recherches sur le Judaïsme à l’Université de Concordia 13 h 30 – 15 h 00 ( a confirmer) Contact Frederick Krantz, directeur de l’Institut, Tél: 514 4865544

* Mardi 30 novembre 2010

Guy Millière, “La résistible ascension de Barack Obama », Éd Cheminements », 2010

à partir de 20 h 00

À la synagogue Congrégation Or Hahayim

5700 Rue Einstein, Côte St-Luc.

Contact Charles Bar Chessat Tel 514 817 3719, Le nom du directeur est M.Roger Dahan, Tel. : 514-489-1301

* Mercredi 1er décembre

Forum E-PaperWorld 2010 de Montréal:– 15 h 30 – 16 h 15 - UQÀM

Guy Millière, “La septième dimension », Éd Cheminements, 2009

Contact Éric Le Ray 514 605 03 92

* Jeudi 2 décembre 2010

Guy Millière, “La résistible ascension de Barack Obama », Éd Cheminements », 2010

12 h 00 – 15 h 00 à l’UDM, Pavillon Jean Brillant, conference for Act for Canada

Contact : Yael Ricquebourg – Centre Hillel & Association Act for Canada Tél: 514 571 00 10

* Jeudi 2 décembre 2010

Guy Millière,

E-PaperWorld 2010 de Montréal - UQÀM

20 h 00 – 21 h 30 – l’économie du papier et des tablettes électroniques

21 h 30 – 22 h 30 – remise des prix de l’innovation

Contact Éric Le Ray 514 605 03 92

* Vendredi 3 décembre 2010 -

"Le Vatican et son Synode oriental : son rapport à la modernité, à Israel et à l'Islam"

Richard Bastien – modérateur – représentant de la revue Égard

Guy Millière, David Solway, Maurice Dantec (à confirmer)

Le soir de 20 h 30 – 23 h 30, Auditorium des dominicains – 10 $ l’entrée

2715, cote Sainte Catherine, Montréal, Québec, H3T 1B6, Canada

Contact Éric Le Ray 514 605 03 92

BIOGRAPHIE

Guy Millière, ancien Président de l’Institut Turgot, expert auprès de l’Union Européenne, est professeur d’économie et d’histoire de la communication à l’Université Paris VIII. Il est l’auteur de vingt livres et de milliers d’articles. Il est chroniqueur pour Israël magazine, Les 4 Vérités, la Metula News Agency, le magazine en ligne drzz.info. Il collabore régulièrement à Frontpage magazine et à Hudson New York, le site d’information du Hudson Institute aux Etats-Unis. Il a traduit en langue française divers ouvrages, dont les Ecrits personnels de Ronald Reagan, L’islam radical à la conquête du monde de Daniel Pipes, les Essais d’économie positive de Milton Friedman, la Constitution de la liberté de Friedrich Hayek. Il est membre du comité directeur de l’association France-Israël, Alliance General Koenig. Il a reçu en 2006 le Prix du livre libéral pour l’ensemble de son œuvre.

Guy Milliere, former President of the Turgot Institute, is an expert with the European Union. He is Professor of economics and history of communication at the University of Paris VIII. He is the author of twenty books and thousands of articles. He is a columnist for Israel magazine, les 4 Vérités, Metula News Agency, the online magazine drzz.info. He translated several books in French, including the Personal Writings of Ronald Reagan, Radical Islam Conquers the World by Daniel Pipes, Essays in Positive Economics by Milton Friedman, The Constitution of freedom, by Friedrich Hayek. He regularly contributes to Frontpage magazine and Hudson New York, the news site of the Hudson Institute in the United States. He is a member of the board of trustees of France-Israel, General Koenig Alliance. He received in 2006 the Classical Liberal Book Award for all his work.

BIBLIOGRAPHIE

Livres :

-La résistible ascension de Barack Obama, Cheminements, 2010

-La septième dimension, Cheminements, 2009

-L’Amérique et le monde après Bush, Cheminements, 2008.

-Avancer vers l’état de Droit (avec Jean-Philippe Feldman, Jean-Philippe Delsol, Patrick Simon), Cheminements, 2008.

-Chasse aux sorcières contre Microsoft (avec François Guillaumat), Cheminements, 2008.

-Mille et une vies (avec Fereydoun Hoveyda), Cheminements, 2007.

-Survivre à Auschwitz, Cheminements, 2007.

-Michael Moore au delà du miroir, Edictions du Rocher, 2007

-Pourquoi la France ne fait plus rêver, Page après page, 2006

-Le futur selon George W. Bush, Page après page, 2005.

-Houdna, Underbahn, 2005.

-Pourquoi George Bush sera réélu, Michalon, 2004.

-Ce que veut Bush, Lamartinière, 2003.

-Chroniques dissidentes, FX. De Guibert, 2002.

-L’Amérique monde, FX de Guibert, 2000.

-Ecologie et liberté (avec Max Falque), Litec, 1990.

-Une torpeur française, Libres Hallier, 1981.

-Chansons politiques d’aujourd’hui, Syros, 1980.

-Mise à mort des cultures populaires, Syros, 1979.

-Québec, chant des possibles, Albin Michel, 1978.

L’élection du dégoût
Le Journal de Montréal, p. 27 Nathalie Elgrably-Lévy, 04 novembre 2010

Comme le climat politique peut changer en deux ans! À l’automne 2008, Barack Obama connaissait une fulgurante ascension. Avec un slogan accrocheur et à des discours enflammés, il a subjugué les foules et fait pleurer d’émotion des millions de personnes. Et bien qu’il n’eût encore rien accompli, il suscitait l’extase et la béatitude des médias. Il était encensé, vénéré, déifié. On voyait en lui le Sauveur de l’Amérique. Aujourd’hui, c’est l’Amérique qui se sauve de lui!

Certes, on savait que la cote de popularité d’Obama avait chuté au cours des derniers mois. Mais les résultats de l’élection de mardi, c’est plus qu’une écrasante défaite, c’est un tsunami électoral qui restera gravé dans l’histoire des États-Unis.

Les Américains ont lancé un message clair: ils sont insatisfaits, voire carrément dégoûtés, de l’administration Obama. Comment ne le seraient-ils pas?

Sur le plan de l’économie, une série de mesures ont maintenu l’Amérique dans un marasme dont elle peine à sortir. En deux ans, Washington a injecté plus de 11 000 milliards de dollars dans l’économie américaine sous forme de plans de relance, de sauvetage et d’autres mesures. On a nationalisé des secteurs de l’économie et augmenté le nombre de fonctionnaires. Avec un taux de chômage qui se maintient autour de 10% et une croissance négligeable, la seule chose qu’Obama ait réellement stimulée, c’est la dette nationale. Mais surtout, les Américains découvrent avec répugnance que cet endettement a servi à financer des projets aussi inutiles que grotesques. Entre autres, Washington a accordé des fonds pour des études sur les fourmis, la musique improvisée et la réaction des singes face à l’injustice, ainsi que pour la construction d’un trottoir menant à un fossé et l’installation de fenêtres neuves dans un centre pour visiteurs fermé depuis 2007!

Sur le plan de la politique nationale, une maladresse n’attend pas l’autre. Obama a parlé avec mépris de la Constitution des États-Unis, la «loi suprême» qui fixe notamment des limites au rôle de l’État. Il a précipité l’adoption de la réforme du système de santé sans que personne ne sache réellement ce qu’elle contient. De plus, au lieu de tenir des propos rassembleurs, Obama y est souvent allé de déclarations ayant pour effet de diviser la population et d’affaiblir l’identité nationale. Notamment, lors d’une entrevue récente pour une station de radio hispanophone, il a invité les auditeurs à voter de manière à «punir nos ennemis et récompenser nos amis».

Sur le plan de la diplomatie et de la géopolitique, Obama a enchaîné les offenses et les gestes incompréhensibles. Au début de sa présidence, il s’est confondu en excuses pour les faits et gestes posés par le pays qu’il est censé défendre. Il a renvoyé à Londres le buste de Churchill que Tony Blair avait offert aux États-Unis, il s’est laissé narguer par l’Iran sur la question nucléaire et il a choisi la date anniversaire de l’invasion soviétique de la Pologne pour annoncer à cette dernière l’abandon du projet de bouclier antimissile.

Les Américains voulaient un rédempteur, ils ont élu un imposteur. Ils voulaient sauver leur économie, leur président l’a mutilée. Ils voulaient se sortir de la crise, Washington les y a enfoncés. L’élection de mardi représentait bien plus qu’un bras de fer entre les partis démocrate et républicain. C’était un affrontement entre l’idéologie socialiste et les valeurs américaines, entre la tyrannie et la liberté. C’était l’expression d’un écœurement total face aux politiques de Washington. Le peuple américain a parlé. L’administration Obama a-t-elle compris le message?

Nathalie Elgrably-Lévy est économiste senior à l'Institut économique de Montréal.

* Cette chronique a aussi été publiée dans Le Journal de Québec.

Sarah Palin contagieuse… même au Québec
Publié dans | Le gag de 15h15


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Lorsque l’humoriste Jon Stewart a d’abord parlé de la candidate du Tea Party du Delaware Christine O’Donnell, il a dit:  “le Palin est puissant chez elle”, tout en mimant un geste que font les Jedis dans Star Wars lorsqu’ils disent: “la force est puissante chez cet individu”.

Je suis au regret de vous informer que “le Palin est puissant”, très puissant, chez une chroniqueuse du Journal de Montréal qui écrit ce mercredi, au sujet d’Obama:


Nathalie Elgrably-Levy, de l'IEDM. Le Palin est très fort chez elle.

Les Américains voulaient un rédempteur, ils ont élu un imposteur. Ils voulaient sauver leur économie, leur président l’a mutilée. Ils voulaient se sortir de la crise, Washington les y a enfoncés.

L’élection de mardi représentait bien plus qu’un bras de fer entre les partis démocrate et républicain. C’était un affrontement entre l’idéologie socialiste et les valeurs américaines, entre la tyrannie et la liberté.

L’auteure est Nathalie Elgrably-Lévy, elle est désignée économiste sénior sur sa page de l’Institut économique de Montréal (bien qu’elle n’aie qu’une maîtrise en gestion, comme elle l’indique sur ses pages de l’IEDM et sa page de Chargée de formation à HEC).

Il est vrai que l’IEDM est de droite et que son président, Michel Kelly-Gagnon, est de tendance libertarienne. Cependant je n’avais jamais lu ou entendu des membres de l’Institut tenir des propos aussi exagérés.

Je suis curieux de savoir, par exemple, ce qu’en pense un des gouverneurs de l’Institut, Marcel Boyer, auteur du très intéressant “Manifeste pour une social-démocratie concurrentielle”.

L’IEDM nous écrit ! Nous répondons !
Publié dans | Choses sérieuses Économie


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Je citais ce jeudi les très intéressants propos de l’économiste senior de l’Institut économique de Montréal, Mme Nathalie Elgrably-Levy, dans le JdeM et le JdeQ, selon lesquels le président américain est un “imposteur” imposant une “tyrannie”. Je m’interrogeais sur la réaction de l’IEDM, connu pour des travaux, certes, de droite, mais aspirant au sérieux et à la crédibilité.


Des opinions pour crédibiliser l'IEDM?

Imaginez mon bonheur de recevoir une réponse rapide, dans la section commentaires du blogue, de la Coordonnatrice des communications de l’Institut, Mme Ariane M. Gauthier, qui fait un excellent travail car l’IEDM communique exceptionnellement bien. (Mes amis de gauche me le disent constamment, pour s’en plaindre.)

Lisons ensemble:

Monsieur Lisée se trompe lorsqu’il applique la logique de la ligne de parti à l’Institut économique de Montréal. À l’IEDM, les chercheurs et les chroniqueurs s’expriment en leur nom propre, ce qui fait que Marcel Boyer peut très bien exprimer une perspective social-démocrate, alors que Nathalie Elgrably-Lévy peut avoir des points de vue plus libertariens, et ce sans qu’il n’y ait aucune contradiction.

De la même façon, les collaborateurs au CERIUM (dont monsieur Lisée fait partie) ne partagent pas tous les mêmes opinions sur les questions internationales.

Excellente remarque, Mme Gauthier. L’IEDM, comme le CÉRIUM, est ouvert à une multitude de points de vue. La page où on trouve les écrits des chercheurs associés de l’IEDM mentionne d’ailleurs explicitement que leurs opinions ne sont pas nécessairement partagées par l’Institut. Bien.

Cependant le titre de chercheur associé n’est pas un droit. La direction de l’Institut, et du CÉRIUM, choisissent de l’attribuer à des chercheurs pour la qualité de leurs recherches, la valeur et la crédibilité de leurs opinions.

Je ne puis certes pas parler au nom de toute la direction du CÉRIUM, mais je peux vous dire que, personnellement, si un chercheur associé écrivait qu’un président élu démocratiquement et appliquant son programme électoral en tout respect du cadre constitutionnel était un “imposteur” usant de “tyrannie”, mon évaluation du sérieux de cette personne prendrait un coup fatal. Ce serait vrai si ces commentaires embarrassants étaient tenus au sujet d’Obama, de Sarkozy, de George W. Bush ou de Stephen Harper.

(Ce qui me fait songer. Si Obama est un tyran pour avoir fait adopter une réforme de la santé et un plan de relance de l’économie, la même conclusion ne devrait-elle pas être tirée au sujet de Harper et de tous les leaders élus du G20 ? Simple curiosité.)

Je proposerais certainement de ne pas reproduire de telles inepties sur le site d’un organisme scientifique, j’évoquerais la possibilité d’indiquer spécifiquement que le Centre se dissocie de telles absurdités et je proposerais de revoir le (lire: de mettre fin au) statut de chercheur associé de cette personne. J’argumenterais qu’il en va de la crédibilité du centre. La diversité des points de vue, oui. L’idéologie aveugle, non.

Tous, économistes senior !

Dans mon billet d’hier, je m’étonnais au passage que l’IEDM désigne Mme Elgrably-Levy économiste senior, alors qu’elle-même affirmait dans ses notes biographiques ne détenir qu’une maîtrise en gestion et être chargée de formation aux HEC. Mme Gauthier éclaire ma lanterne:

Je terminerais en rappelant à monsieur Lisée que le titre d’économiste n’est pas associé à une profession réservée.

Grands Dieux, elle semble avoir raison! Même le très normatif dictionnaire Littré donne, au mot économiste, la définition suivante: Celui qui s’occupe spécialement d’économie politique.

Alors pourquoi ne pas donner le titre d’économiste senior à mon ami Éric Duhaime, le co-fondateur du Réseau Liberté-Québec ? D’abord, il a une maîtrise en administration de l’Énap. Ensuite, il a écrit en mai dernier une Note économique sur la Régie des rentes pour… l’Institut économique de Montréal. (Note très instructive, ici en pdf, mais j’aimerais avoir l’avis d’un, disons, vrai expert.) Cela devrait suffire, non ?

Mais, j’y pense. Je m’occupe moi-même souvent, spécialement, d’économie politique. J’ai même reçu jadis un prix de l’Association québécoise des économistes. J’ai écrit un livre qui parle beaucoup d’économie, Pour une gauche efficace, et la moitié d’un autre, Imaginer l’après-crise, sur la réforme du capitalisme. (Transparence totale: cela m’a valu de la part de Mme Elgalbry-Levy le titre “d’idiot utile”. Je suis ravi d’être au moins utile.)

En plus, je suis directeur exécutif d’un centre qui comporte en son sein un Réseau d’économie internationale, que j’ai contribué à mettre sur pied, et je suis intervenu dans l’école d’été Le Capitalisme en Crises.

Pourrais-je ainsi m’auto-proclamer économiste ? Selon Littré et l’IEDM, oui! Je n’y avais jamais songé. Cela donnerait de la crédibilité à mes écrits, non ? Et, à mon âge, pourquoi pas ne pas ajouter: senior ?

Ah, merci Nathalie, grâce à vous, je vais mettre sur ma carte d’affaires:
Économiste idiot senior utile !

Cependant, je vous avertis de suite: je vais me garder de traiter d’imposteurs et de tyrans des élus du peuple. Certains d’entre nous, économistes seniors, préférons rester crédibles.

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Communiqué du gouv. israélien sur l' Affaire Al Dura

1. Les conclusions dans l'affaire Mohammed Al Dura, et notamment le reportage de la chaine allemande ARD, éveillent des doutes sur le bien-fondé des affirmations de la chaine française FRANCE 2, telles qu'elles ont été diffusées le 30 septembre 2000, et selon lesquelles l'enfant aurait été touché par des tirs en provenance du poste de l'armée israélienne au carrefour de Netsarim, visant l'enfant et son père Jamal.

2. Il est à signaler que depuis l'incident, des méthodes ont été révélées par lesquelles les palestiniens ont créé et mis en scène des événements médiatiques au service de leur propagande; d'ailleurs, le journaliste à l'origine du reportage Al Dura avait admis dans un documentaire être au courant de ces pratiques palestiniennes. On se rappelle tout particulièrement la campagne d'horreur qui prétendait attribuer à Israël un "massacre" a Jenin, qui n'a jamais eu lieu, ainsi que de l'épisode ou un "mort" était tombé du brancard et avait commencé à marcher. Au vu de ces cas, on est en droit de s'attendre à ce que les médias vérifient minutieusement de tels reportages, et qu'ils évitent de publier des allégations non vérifiées.

Il faut souligner, à ce sujet, que pendant des années, l'affaire Al Dura a servi de prétexte a certains pour inciter à la haine, à l'antisémitisme et à la violence contre des israéliens.

3. Quoi qu'il en soit, il est clair à présent, qu'il était faux de faire endosser la responsabilité dans l'affaire Mohammed Al Dura à Tsahal et à l'Etat d'Israël. Les éléments révélés réfutent les assertions qui avaient alors été émises à l'encontre des israéliens, et que les médias internationaux, FRANCE 2 en tête, n'avaient jamais soumises à examen approfondi en leur temps. Il est toujours avéré que, malgré la présence sur place de dizaines de photographes, aucune preuve supplémentaire, filmée ou autre, n'a jamais été fournie sur le tir israélien supposé vers Jamal et Mohammed Al Dura. Les circonstances même de ce tir (la distance, l'angle, les indices sur le terrain) démontrent qu'il ne pouvait pas provenir du poste israélien.

4. Comme on s'en souvient, l'incident avait fait l'objet d'une enquête scrupuleuse par Tsahal. L'enquête, comprenant des tests de lignes de feu, des expertises balistiques, l'analyse de la documentation de l'incident etc., avait constaté l'impossibilité de démontrer de manière claire et nette l'identité de la personne qui aurait atteint le jeune garçon. A ce moment la déjà, la thèse d'un tir de Tsahal avait été sérieusement mise en doute. Une forte probabilité a plutôt été évoquée, selon laquelle il aurait été en fait atteint par le feu nourri des Palestiniens, émanant au même moment à partir de plusieurs sources, dont certaines étaient proches de l'endroit où se tenaient le jeune garçon et son père

Aujourd'hui notre invité est Jacque Angelé, VP Technology Programs, co-fondateur de la société Nemoptic. Jacques left the Sagem Group to join Nemoptic when the company was set up in 1999. Jacques successfully developed the bistable BiNem display technology in cooperation with the Orsay Group, a leading center of excellence in physics. Prior to that, he was in charge of the Matra Group’s Liquid Crystal Laboratory, where he developed new display devices and professional applications in the LCD field. Jacques received an engineering degree from the « Ecole Supérieure d’Electronique et d’Electrotechnique » in Paris.

Jacques Angelé

Directeur Programmes Technologiques

NEMOPTIC www.nemoptic.com

1, rue Guynemer, 78114 Magny-les-Hameaux, France

Tél: 01 39 30 51 60 (standard)

Tél: 01 39 30 51 62 (direct)

Email: j.angele@nemoptic.com

http://www.nemoptic.com/content.php?section=about_us&id=6

Jacques Angelé, directeur Programmes Technologiques chez NEMOPTIC passera dans "Arrêts sur médias", sur les ondes de Radio Shalom Montréal au 1650 AM et sur son site Internet www.radio-shalom.ca, le dimanche 9 décembre 2007 en différé à 14 h 00 (voir aussi archives de l'émission) et le mercredi 12 décembre à 20 h 00. Pour nous écrire et nous donner des suggestions pour un thème d'émission courriel: arretssurmedias@radio-shalom.ca

Éric Le Ray Ph.D.

interview de Jacques Angelé en avril 2009 pour le projet SYLEN qui est terminé aujourd'hui

Interview Jacques Angelé
envoyé par Futur_en_Seine. - Vidéos des dernières découvertes scientifiques.

Aujourd'hui nous reçevons Jean-François Gayrard, cofondateur avec Gwen Català, en mai 2010, de la maison d'édition franco québécoise, de livres exclusivement numérique Numerik Livres.

Son interview passera sur les ondes de Radio Shalom Montréal au 1650 AM et sur son site Internet www.radio-shalom.ca le mercredi  11 aout 2010 à 20 h 00 et le vendredi 13 août 2010 à 1 h 00 du matin, dans mon émission "Arrêts sur Médias". Émission consultable par la suite dans les archives de l'émission Arrêts sur médias: http://www.radio-shalom.ca/showemission.php?ID=1024 /

Pour me laisser un message : arretssurmedias@radio-shalom.ca / e-paperworld.epc@bell.net / Éric Le Ray Ph.D

Ce discours de Geert Wilders à l'Hôtel Four Seasons de New-York démontre clairement la situation de notre monde face à l'islamisme…! (Geert Wilders est un membre du Parlement hollandais).

Dans une génération, peut-être deux, Les USA se demanderont : Qui a perdu l'Europe?"

Voici le discours de Geert Wilders, président du "Party for Freedom" (Parti pour la Liberté), des Pays-Bas à l'hôtel Four Seasons de New-York, introduisant une alliance des Patriotes et annonçant le fait qu'on doit faire face à une conférence jihad à Jérusalem.

Chers amis,

Merci de votre invitation.

Je viens en Amérique avec une mission. Tout ne tourne pas rond dans les vieux pays. Il y a un terrible danger qui semble imminent et il est très difficile d'être optimiste à ce sujet. Il est possible que nous soyons rendus dans les phases finales d'une Europe islamisée. Ceci n'est pas seulement un danger clair et actuel pour le futur de l'Europe elle-même, mais c'est aussi une menace sur l'Amérique et une véritable survie de l'Ouest. Les États-Unis, en tant que dernier bastion de la civilisation occidentale, faisant face à une Europe islamique.

Je vais premièrement vous décrire la situation sur le terrain en Europe. Ensuite je dirai quelques mots sur l'Islam, puis je conclurai en vous parlant d'une réunion qui doit avoir lieu à Jérusalem.

L'Europe que vous connaissez est en train de changer de façon dramatique.

Vous avez probablement remarqué certains signes de ce changement. Dans toutes les villes, quelquefois à quelques pâtés de maisons de vos destinations touristiques, il existe un autre monde. C'est le monde de la société parallèle créée par une immigration musulmane massive.

Une réalité nouvelle se lève à travers toute l'Europe; des quartiers entièrement musulmans où peu de résidents de souche habitent ou pire encore, osent s'y aventurer, car s'ils le font, ils peuvent le regretter amèrement. C'est pareil pour les policiers. C'est le monde des têtes couvertes d'un foulard, où souvent les femmes circulent couvertes d'un semblant de tente, avec une poussette de bébé, et une trâlée d'enfants. Leurs maris, ou propriétaires d'esclaves si vous préférez, marchent trois pas devant elles, avec des mosquées à tous les coins de rue. Les boutiques ont des enseignes que vous ne pouvez lire et vous travaillerez fort pour y trouver des traces d'activité économique. Ce sont des ghettos musulmans contrôlés par des fanatiques religieux. Ce sont là des quartiers musulmans qui poussent comme des champignons dans chaque ville à travers l'Europe. Ce sont là les bases pour un contrôle territorial qui grandit dans des proportions de plus en plus grandes en Europe. Rue par rue, quartier par quartier et ville par ville.

Il y a maintenant des milliers de mosquées à travers toute l'Europe, avec des congrégations plus grandes que n'en ont les églises. Dans chaque ville européenne il y a des plans pour bâtir de super-mosquées qui vont écraser en grandeur chaque église dans cette région.

Évidemment, il est clair que le message à passer est : Nous dominons.

Plusieurs villes européennes sont déjà musulmanes à 25%. Parmi celles-ci, il y a Amsterdam aux Pays-Bas, Marseille en France et Malmo en Suède. Dans plusieurs villes, la majorité des habitants qui ont moins de 18 ans est musulmane. Paris lui, est maintenant encerclé de quartiers musulmans. Mohammed est maintenant le prénom masculin le plus populaire pour les garçons dans plusieurs villes. Dans certaines écoles élémentaires d'Amsterdam, on ne peut plus mentionner le mot "ferme", parce que ça inclurait le mot "cochon", ce qui serait une insulte pour les musulmans. Plusieurs écoles publiques de la Belgique et du Danemark ne servent que de la nourriture "halal" (viande préparée selon la loi de la sharia) à tous leurs élèves. À Amsterdam, qui était une des villes les plus tolérantes au monde envers les homosexuels, ces derniers s'y font battre, et ceci presque exclusivement par des musulmans. Les femmes non-musulmanes se font crier de façon routinière: "Putain, putain". Les antennes paraboliques sont pointées non pas vers les stations de télévision locales, mais vers les stations de leurs pays d'origine.

En France, on prévient les enseignants d'éviter les auteurs jugés offensants pour les musulmans, incluant Voltaire et Diderot; le même sort est de plus en plus vrai pour Darwin. On ne peut pas non plus enseigner l'histoire de l'holocauste à cause de la susceptibilité des musulmans.

En Angleterre, la "sharia" est appliquée dans plusieurs tribunaux et fait maintenant officiellement partie du système législatif anglais. Plusieurs quartiers en France sont des secteurs défendus aux femmes non-voilées. La semaine dernière à Bruxelles, un homme est presque mort après avoir été battu par des musulmans parce qu'il avait pris de l'alcool durant le Ramadan.

Les juifs fuient la France dans un nombre record, ils fuient à cause de la pire vague d'antisémitisme depuis la Deuxième Guerre mondiale. De nos jours, le français est entendu couramment dans les rues de Tel Aviv et Netanya en Israël.

Je pourrais vous parler de cas semblables toute la journée, Des tas d'histoires sur l'islamisation.

Il y a maintenant 54 millions de musulmans qui vivent en Europe. L'université de San Diego a calculé récemment qu’un chiffre incroyable de 25% de la population européenne sera musulmane d'ici seulement douze années. Bernhard Lewis a prédit qu'il y aura une majorité de musulmans avant la fin du siècle.

Voici, ce ne sont là que des chiffres et les chiffres ne seraient pas menaçants si les immigrants musulmans avaient un désir sincère de s’assimiler. Mais il y a très peu de signes dans ce sens. Le Centre de Recherche « Pew » rapporte que la moitié des musulmans français considère leur loyauté à l’Islam aussi importante que leur loyauté à la France. Un tiers des musulmans français ne s’objecte pas aux attaques suicides. Le Centre Britannique pour la Cohésion Sociale rapporte qu’un tiers des étudiants musulmans britanniques est en faveur d’un califat mondial. (Califat : Territoire sous la gouvernance d’un Calife. Calife: Titre des souverains musulmans, successeurs de Mahomet). Les musulmans demandent ce qu’ils appellent le "respect". Et voici comment nous les respectons. Nous avons des congés officiels de l'état, musulmans.

Le solliciteur général Chrétien-Démocrate est d’accord pour accepter la sharia aux Pays-Bas s’il y a une majorité musulmane. Nous avons des membres du parlement qui ont des passeports du Maroc et de la Turquie.

Les demandes musulmanes sont supportées par une conduite illégale, allant de petits crimes à une violence sans frein, comme par exemple contre des ambulanciers, des chauffeurs d’autobus, jusqu’à des émeutes de petite échelle. Paris connait cette escalade dans les banlieues à faible revenu. Je nomme ces hors-la-loi "des colons" parce que c’est ce qu’ils sont. Ils ne viennent pas pour s’intégrer dans nos sociétés, ils viennent plutôt pour intégrer notre société dans leur Dar-al-Islam. (Dar-al-Islam signifie : Littéralement maison de la soumission et/ou de la paix c'est un terme utilisé pour désigner les terres sous gouvernement musulman). De là, ils sont des colons.

Cette violence de rue dont je viens de parler est dirigée presqu'exclusivement contre les non-musulmans, forçant plusieurs résidents d’origine à laisser leurs quartiers, leurs villes et même leurs pays. De plus les musulmans sont devenus un vote influent qu’on ne peut plus ignorer.

La deuxième chose que vous devez savoir est l’importance de Mohammed le prophète. Sa conduite est un exemple pour tous les musulmans et ne peut aucunement être critiquée. Si Mohammed avait été un homme de paix, disons par exemple comme Ghandi ou Mère Theresa, il n’y aurait aucun problème. Mais Mohammed était un seigneur belliqueux, un meurtrier de masse, un pédophile, qui avait plusieurs épouses - en même temps. La tradition islamique nous dit de quelle façon il combattait pendant les batailles, comment il tuait ses ennemis et aussi ses prisonniers de guerre. Mohammed lui-même a tué la tribu juive de Banu Qurayza. Si c’est bon pour l’Islam, c’est bon. Si c’est mauvais pour l’Islam, c’est mauvais.

Ne laissez personne vous tromper en vous disant que l’Islam est une religion. Oui elle a un dieu, croit en la vie après la mort et 72 vierges. Mais dans son essence, l’Islam est une idéologie politique. C’est un système qui établit des règles détaillées pour la société et la vie de chaque personne. L’Islam veut dicter (diriger) chaque aspect de la vie. L’Islam signifie soumission .L’Islam n’est pas compatible avec la liberté et la démocratie, parce que tous ses efforts sont dirigés à l’accomplissement de la sharia. Si vous voulez comparer l’Islam à quelque chose, comparez-la au communisme ou socialisme national, qui sont toutes des idéologies totalitaires.

Maintenant vous savez pourquoi Winston Churchill a décrit l’Islam comme « la plus grande force rétrograde dans le monde », et pourquoi il a comparé Mein Kampf (nom donné à l’autobiographie d’Adolph Hitler; signifie « mon combat ») au Coran. Le public a accepté de bon cœur l’accord Palestinien et voit Israël comme l’agresseur. J’ai vécu dans ce pays et je l’ai visité des douzaines de fois. Je supporte Israël. Premièrement parce que c’est le territoire juif depuis deux mille ans d’exil jusqu’à Auschwitz, deuxièmement parce que c’est une démocratie et troisièmement parce que Israël est notre première ligne de défense.

Ce pays minuscule est situé à la ligne de faille du jihad, bloquant l’avance territoriale de l’Islam. Israël fait face aux lignes de front du jihad, comme le Cachemire, le Kosovo, les Philippines, la Thaïlande du Sud, le Darfour au Soudan, le Liban et Aceh en Indonésie. Israël est simplement sur leur chemin. De la même façon que Berlin-Ouest l’était pendant la guerre froide.

La guerre contre Israël n’est pas une guerre contre Israël. C’est une guerre contre l’Ouest. C’est le jihad. Israël reçoit simplement les coups qui en fait sont dirigés contre nous. S’il n’y avait pas d’Israël, l’impérialisme islamique aurait trouvé d’autres avenues pour relâcher son énergie et son désir de conquête. Merci aux parents israéliens qui ont envoyé leurs enfants dans l’armée et qui sont restés éveillés tard le soir

car les parents en Europe et en Amérique peuvent bien dormir et rêver, ignorants les dangers qui se dessinent.

Plusieurs personnes en Europe donnent des arguments en faveur d’abandonner Israël afin d’apaiser les griefs de nos minorités musulmanes. Mais Dieu me pardonne, si jamais Israël tombait, ça n’amènerait aucun soulagement pour l’Ouest. Ça ne voudrait pas dire que nos minorités musulmanes changeraient tout à coup leur conduite et accepteraient nos valeurs.

Au contraire, l’effondrement d’Israël donnerait un encouragement énorme aux forces de l’Islam. Ils verraient, et avec raison, l’effondrement d’Israël comme un grand encouragement. Ils verraient, et avec raison, l’effondrement d’Israël comme une preuve que l’Ouest est faible et condamné.

L’effondrement d’Israël ne signifierait pas la fin de nos problèmes avec l’Islam, mais serait le commencement. Ça signifierait le commencement de la bataille finale pour la domination mondiale. S’ils peuvent avoir Israël, ils peuvent tout avoir. De soi-disant journalistes qualifient volontairement toutes critiques de l’islamisation comme venant d’extrémistes de la droite ou encore comme des racistes. Dans mon pays, aux Pays Bas, 60 % de la population voit maintenant l’immigration en masse des musulmans comme l’erreur politique no 1 depuis la 2e guerre mondiale. Et un autre 60% voit l’Islam comme la plus grande menace. Et encore il y a un danger plus grand que les attaques terroristes. C’est le scénario où l’Amérique serait le dernier homme à se tenir debout. Les lumières peuvent s’éteindre plus vite que vous pensez en Europe.

Une Europe islamique signifie une Europe sans liberté ni démocratie, une terre économique inculte, un cauchemar intellectuel, et une perte de puissance militaire pour l’Amérique – puisque ses alliés se changent en ennemis, en ennemis qui possèdent la bombe atomique -. Avec une Europe islamique, tout dépendrait seulement de l’Amérique pour préserver l’héritage de Rome, d’Athènes et de Jérusalem.

Chers amis, la liberté est le plus précieux des cadeaux. Ma génération n’a jamais eu à combattre pour sa liberté, ça nous a été offert sur un plateau d’argent par des gens qui se sont battus au péril de leur vie pour la posséder. A travers toute l’Europe des cimetières américains nous rappelle les jeunes garçons qui ne sont jamais revenus à la maison et dont nous chérissons la mémoire. Ma génération ne possède pas cette liberté; nous sommes simplement ses gardiens. Nous pouvons seulement transmettre cette liberté difficilement acquise aux enfants de l’Europe dans le même état qu’elle nous a été offerte. Nous ne pouvons pas conclure une entente avec les mullahs et les imams. Les générations futures ne nous pardonneraient jamais. Nous ne pouvons pas gaspiller nos libertés. Nous n’avons simplement pas le droit de le faire.

Nous devons passer à l’action qui est nécessaire maintenant pour arrêter cette stupidité islamique qui veut détruire le monde libre que nous connaissons.

S’il vous plaît prenez le temps de lire et de comprendre ce qui est écrit ici.

S’il vous plaît, envoyez-le à toute personne libre que vous connaissez ; il est très important que nous nous éveillons à cette VÉRITÉ !

Jean-Marie Gélinas, président des Amitiés Québec-Israel fonctionnaire retraité du Ministère de la Sécurité public du Gouvernement du Québec qui travaille présentement à l'écriture d'un livre sur l'histoire de l'émigration des cryptos juifs en Nouvelle France au milieu du 17e siècle, et de certaines familles québécoises, dont celle des Gélinas, qui comprend aussi les Bellemare et les Lacourse. Il parlera aussi des Parizeau, des Lesvesque et des Landry, les ancêtres des trois premiers ministres du quebec.

Il passera sur les ondes de Radio Shalom Montréal au 1650 AM le mercredi 18 aout 2010 à 20 h 00  et le vendredi 20 août 2010 à 1 h 00 du matin dans mon émission "Arrêts sur Médias, un média qui parle des médias". Vous pourrez consulter son émission dans les archives de l'émission http://www.radio-shalom.ca/showemission.php?ID=1024 /

Pour nous écrire et nous donner des suggestions pour un thème d'émission courriel: arretssurmedias@radio-shalom.ca / e-paperworld.epc@bell.net

Éric Le Ray Ph.D. (rediffusion de l'émission diffusée le 14 octobre et le mercredi 17 octobre 2010)

Aujourd'hui nous reçevons Marc Haviv en Israel pour parler de son livre électronique "un drapeau pour valise" qui nous parle de l'experience de l'ALYA. Entre témoignage personnel et guide pour tous.

Son interview passera sur les ondes de Radio Shalom Montréal au 1650 AM et sur son site Internet www.radio-shalom.ca le mercredi  4 aout 2010 à 20 h 00 et le vendredi 6 août 2010 à 1 h 00 du matin, dans mon émission "Arrêts sur Médias". Émission consultable par la suite dans les archives de l'émission Arrêts sur médias: http://www.radio-shalom.ca/showemission.php?ID=1024

http://videos.lcn.canoe.ca/video/en-vedette/les-dernieres...

MEDIAS

La nouvelle vulgate anti-juive, selon Pierre-André Taguieff

mardi 17 août 2010, par Robert Redeker

Pendant longtemps, l'impact du National-Socialisme au Moyen-Orient a paru bref et superficiel. A l'inverse du Communisme, dont les partis locaux, ainsi que l'influence extérieure transmise par l'intermédiaire du bloc soviétique, avaient duré des décennies, la période nazie s'étendit seulement sur près de six ans, de 1939 à 1945, avec une présence locale limitée, si l'on excepte les armées de Rommel en Afrique du Nord et un éphémère régime pro-nazi en Irak.

Mais deux livres importants, et d'une grande puissance, viennent remettre les pendules à l'heure. Djihad und Judenhaas (2002), de Matthias Küntzel, traduit en anglais en 2007 sous le titre Jihad and Jew-Hatred : Islamism, Nazism and the Roots of 9/11, montre l'influence permanente des idées nazies sur les islamistes. Nazi Propaganda for the Arab World, de Jeffrey Herf, se concentre un peu plus tôt, sur la période des années 30 et 40, et sur les grands efforts déployés par Hitler et ses sbires pour diffuser leurs idées au Moyen-Orient. Après avoir lu Küntzel et Herf, j'ai réalisé qu'à mes connaissances sur le Moyen-Orient moderne, il manquait quelque chose d'essentiel : l'ingrédient nazi.

En tant que spécialiste d'histoire allemande moderne à l'Université du Maryland, Herf met en lumière un ensemble d'informations nouvelles, à savoir les transcriptions d'émissions radios sur ondes courtes émises par les nazis en langue arabe, et scrupuleusement notées pendant trois ans par l'ambassade américaine au Caire. Ces documents révèlent pleinement, et pour la première fois, ce que Berlin disait quand il s'adressait aux Arabes (et, dans une moindre mesure, aux Iraniens). Page après page, ce livre montre en détail, et jusqu'au vertige, à quel point les Allemands poursuivaient deux buts avant tout : l'arrêt du Sionisme et la promotion de l'islamisme. Chacun d'entre eux mérite un examen attentif.

La propagande nazie en arabe dépeignait la Seconde Guerre Mondiale, la guerre la plus importante et la plus destructrice de l'histoire, comme étant avant tout concentrée sur cette bande de terre située entre Mer Méditerranée et Jourdain. Cette interprétation flattait l'orgueil arabe et servait la théorie hitlérienne selon laquelle les Juifs voulait contrôler les pays arabes et, en fin de compte, le monde entier. Dans cette optique, les puissances alliées n'étaient que les pions de la conspiration sioniste, et l'Allemagne s'érigeait en chef de la résistance contre cette dernière.

Selon ces émissions, la Palestine était la clef. Si les Sionistes l'emportaient, ils "contrôleraient les trois continents : l'Europe, l'Asie et l'Afrique. Ainsi ils seraient en mesure de gouverner le monde entier, et de répandre le capitalisme juif." Une telle éventualité aurait pour conséquence d'opprimer les Arabes et de faire disparaître l'Islam. "Si le Bolchevisme et la Démocratie l'emportent", annonçait la radio nazie, "les Arabes seront dominés à jamais, et l'Islam sera anéanti sans laisser de traces." Pour éviter ce sort, les Arabes devaient rejoindre l'Axe.

Au cours de la guerre, les admonestations de Berlin devinrent encore plus furieuses. "Vous devez tuer les Juifs avant qu'ils n'ouvrent le feu sur vous", disait une émission de juillet 1942. Herf note avec une ironie amère : "A ce moment où les Juifs étaient totalement démunis, les émissions en arabe venant de Berlin adaptaient avec talent la ligne générale de propagande nazie concernant la domination juive de la coalition anti-hitlérienne à une vision arabo-islamique radicale."

Au même moment, le régime nazi mettait au point une approche du monde musulman qui omettait pour la plus grande part les références aux Protocoles de Sages de Sion, à Mein Kampf ou à d'autres sources européennes, pour leur substituer de préférence des passages choisis du Coran.

Les propagandistes de Hitler assuraient tout d'abord aux musulmans que les pays de l'Axe "respectaient le Coran, sanctifiaient les mosquées et glorifiaient le prophète de l'Islam". Ils citaient les travaux fort respectueux d'orientalistes allemands, les présentant comme d'importants signes de bonne volonté. Mais il y avait aussi ce que Heinrich Himmler appelait les "buts et idéaux partagés" de l'Islam et du National-Socialisme, qui incluaient le monothéisme, la piété, l'obéissance, la discipline, le sacrifice de soi, le courage, l'honneur, la générosité, la communauté, l'unité, l'anti-capitalisme ainsi qu'une célébration du travail et de la guerre.

De surcroît, on disait aux musulmans que les Nazis et eux-mêmes oeuvraient ensemble dans un "grand combat pour la liberté" contre les Britanniques, la plus importante puissance coloniale au Moyen-Orient. Le régime dressait un parallèle entre Mahomet et Hitler, présentant l'Oumma comme une analogie approximative de sa propre notion de Volksgemeinschaft (communauté de peuples) totalitaire.

Les Nazis présentaient l'Islam comme un allié, et, logiquement, appelaient à sa essor, tout en pressant les musulmans à agir pieusement et à imiter Mahomet. Les émissions arabes de Radio Berlin iront jusqu'à déclarer : "Allahou akbar ! Gloire aux Arabes, gloire à l'Islam !" Les Allemands jugeaient que les musulmans qui n'étaient pas assez vertueux (c'est-à-dire ne suivant pas le modèle idéologique nazi) représentaient un poids pour l'Oumma : "Musulmans, vous êtes maintenant en retard parce que vous n'avez pas montré assez de piété envers Dieu, et que vous ne le craignez pas." Non seulement en retard, mais également "envahis par des tyrans sans pitié." En ce qui concerne spécifiquement les Chiites, les Nazis sous-entendaient qu'Hitler était le Douzième Imam tant attendu, cette figure eschatologique musulmane de Jésus, qui combattrait l'antéchrist (c'est-à-dire les Juifs) et amènerait la fin du monde.

Les Nazis relevaient le parallèle existant entre des citations du Coran (Sourate 5:82 : "Vous ne rencontrerez pas de plus grand ennemi des croyants que les Juifs") et les paroles de Hitler ("En résistant aux Juifs partout, je combats pour l'oeuvre du Seigneur"), transformant le Coran en un pamphlet anti-sémite dont le but premier était d'appeler à une haine éternelle des Juifs. Ils affirmèrent même faussement que Mahomet avait ordonné aux musulmans de combattre les Juifs "jusqu'à leur extinction".

Dans la doctrine nazie, l'inimitié entre Juifs et musulmans datait du VIIème s. "Depuis les jours de Mahomet, les Juifs sont hostiles à l'Islam", rapportait-on pendant une émission. "Chaque musulman sait que l'animosité juive contre les Arabes date de l'aube de l'islam", déclarait-on dans une autre. "L'hostilité a toujours existé entre Arabes et Juifs, et ce depuis l'Antiquité", insistait-on une autre fois. Les Nazis utilisèrent ces fondements pour établir la base de la Solution Finale au Moyen-Orient, donnant aux Arabes l'instruction de "faire tout ce qui est possible pour que pas un seul Juif ne demeure en terre arabe."

Herf met l'accent sur la remarquable symbiose entre les éléments allemands et moyen-orientaux : "Leurs passions et intérêts partagés eurent pour résultat de produire des textes et émissions que chaque groupe, seul de son côté, n'aurait pu faire." Plus spécifiquement, les Arabes apprirent "les points les plus subtils de la pensée conspirationniste antisémite", alors que les Nazis découvraient la valeur fondamentale de la Palestine. Herf décrit le rapprochement de thèmes nazis et islamiques comme étant "l'un des échanges culturels les plus importants du XXème s."

Après avoir détaillé la propagande nazie en langue arabe, l'auteur évalue son impact. Il commence par noter la grande énergie consacrée à ces messages -mais aussi la qualité du personnel qui s'en occupait, leurs hautes connections dans les sphères nazies, les milliers d'heures de transmissions radio, et les millions de tracts imprimés.

Il évalue ensuite les éléments montrant l'impact de l'Axe, lesquels indiquent le succès de ce dernier. Des estimations alliées en 1942 font état de ce que "les gens baignent littéralement dans la propagande de l'Axe", ou bien de ce que "plus des trois-quarts du monde musulman sont en faveur de l'Allemagne", avec "90% des Egyptiens, y compris leur gouvernement, qui pensent que les Juifs sont responsables des pénuries et de la hausse des prix des biens de consommations courante." Un rapport de 1944 révélait que "pratiquement tous les Arabes qui possèdent une radio (...) écoutent Berlin."

Les réticences alliées à contredire la propagande nazie indique aussi le succès de l'Axe. De peur de s'aliéner les populations moyen-orientales, les Alliés, non sans humiliation, demeurèrent silencieux sur le génocide opéré contre les Juifs. Ils renoncèrent à réfuter les allégations selon lesquelles Londres, Washington et Moscou étaient dominés par les Juifs, pas plus qu'ils ne cherchèrent à dénoncer les interprétations coraniques erronées. De même, quand il s'agissait de soutenir le Sionisme, ils restaient sur une prudente réserve. Une directive américaine de la fin de 1942 reconnaissait que "le sujet des aspirations sionistes ne peut être mentionné, dans la mesure où (cela) mettrait en danger notre stratégie en Méditerranée Orientale."

Ainsi, quand deux sénateurs américains en vue, Robert Taft, de l'Ohio, et Robert Wagner, de New York, proposèrent en 1944 une résolution visant à soutenir un foyer national juif en Palestine, Berlin, par sa radio arabe, traita cette initiative de tentative "pour éradiquer la civilisation islamique", et "pour anéantir le Coran." Pris de panique, l'exécutif appuya de tout son poids sur les sénateurs, jusqu'à ce que ces derniers acceptent de retirer leur résolution. De manière évidente, les offres nazies avaient au Moyen-Orient des résonances profondes.

Et elles continuèrent à bien se porter après l'effondrement du nazisme et la fin de la guerre. L'échec de la poussée agressive du général nazi Erwin Rommel en Afrique du Nord signifiait que les ambitions nazies au Moyen-Orient, et en particulier la Solution Finale visant à anéantir les millions de Juifs qui y vivaient, ne seraient jamais mises en oeuvre. Mais les années de haine, à la radio et sur les tracts, ainsi que la répétition du grotesque et ambitieux message antisémite et pro-Islam détaillé par Herf, tout cela avait pris racine. Non seulement les nazis moyen-orientaux s'avérèrent presque invulnérable à l'épuration, mais ils purent prospérer, et furent même célébrés. Un exemple : en 1946, Hasan al-Banna, fondateur des Frères Musulmans, ne tarissait pas d'éloges sur l'un des Arabes favoris de Hitler, Haj Amin el-Husseini, le traitant de "héros (...) et d'homme du miracle." Pour faire bonne mesure, Banna ajoutait : "L'Allemagne et Hitler sont morts, mais Amin el-Husseini continuera la lutte." Reconnaissant son statut élevé, un officier britannique décrivait ce dernier en 1948 comme "le grand héros du monde arabe."

Les idées répandues par les Nazis au Moyen-Orient ont connu un héritage double, et à long terme. D'abord, comme en Europe, ils utilisèrent des préjugés anti-Juifs déjà existants pour bâtir un édifice bien plus paranoïaque, agressif et meurtrier. Un rapport du renseignement américain de 1944 estimait que les matériaux antisémites constituait la moitié, pas moins, de toute la propagande allemande dirigée vers le Moyen-Orient. Les Nazis envisageaient virtuellement tous les développements dans cette région à travers le prisme juif, et y exportèrent leur obsession.

Les fruits de cet effort, on peut les voir, pas seulement dans les décennies d'anti-Sionisme musulman acharné, incarné par un Arafat ou un Ahmadinejad, mais également dans la persécution des anciennes communautés juives dans des pays tels que l'Egypte et l'Irak, qui sont maintenant réduites à une quasi-extinction, ou bien dans l'emploi de Nazis tels que Johannes van Leers ou Aloïs Brunner à des postes gouvernementaux élevés. C'est ainsi que l'héritage nazi a pu opprimer la nation juive dans le Moyen-Orient d'après 1945.

Deuxièmement, l'islamisme a revêtu une qualité nazie. Comme il m'est arrivé par le passé de critiquer l'emploi du terme Islamofascisme en arguant que cela provoquait la confusion de deux phénomènes distincts, je dois préciser que les preuves apportées par Herf me conduisent maintenant à reconnaître de profondes influences fascistes sur l'islamisme. Cela inclut la haine islamiste pour la démocratie et le libéralisme, ainsi que son mépris pour le multipartisme, sa préférence de l'unité contre la division, son culte de la jeunesse et son militarisme, son moralisme autoritaire, sa répression culturelle, et son économie dirigiste.

En-dehors de ces spécificités, cette influence s'étend à ce que Herf nomme "une capacité à introduire un message radical susceptible d'entrer en résonance avec des sentiments déjà existants, tout en les approfondissant et les radicalisant." Bien qu'il soit un spécialiste universitaire de l'Europe, Herf, par son travail d'enquête au sein des archives américaines, a ouvert une nouvelle fenêtre sur le conflit israélo-arabe et l'islamisme, et posé plus généralement une borne sur le chemin menant à la compréhension du Moyen-Orient contemporain.